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La vie dans ce monde peut sembler interminable, au point de ne pas se souvenir de la mort qui nous attend tous, peu importe notre genre, notre situation ou notre âge. Les musulmans sont appelés à comprendre que la mort est inévitable, et même si celle-ci est douloureuse pour la personne concernée par décès d’un ami ou d’un membre de sa famille, il est essentiel de ne pas négliger de pratiquer les normes de l’Islam. Malgré les convictions de nombreux musulmans, il n’y a aucune valeur spirituelle du 40ème jour de deuil en Islam. Le mythe des 40 jours vient des traditions de l’Égypte ancienne où les Égyptiens tenaient 40 jours juste pour sécher le corps et le momifier ensuite. le deuil en Islam des membres de la famille dure pendant 3 jours. Pendant cette période, il est possible de faire son deuil, mais il n’est pas conseillé de porter des bijoux, de mettre du parfum ou de pratiquer des activités ludiques. La femme endeuillée en Islam est soumise à quelques engagements. Sans aucun doute, la veuve est astreinte d’un temps de viduité de 4 mois et 10 jours. Pendant cette période, elle ne doit pas porter de vêtements ou de bijoux qui attirent l’attention, ni quitter la maison inutilement. Il est en outre illégal de la demander en mariage pendant cette période. D’après Zaynab qu’Allah l’agrée, le Prophète sallAllahou alayhi wa salam a dit Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au jour dernier de faire le deuil pour un mort au-delà de trois jours sauf pour le mari pour lequel le deuil est de 4 mois et dix jours ». [Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1280 et Mouslim dans son Sahih n°1490]. La femme endeuillée en Islam n’est pas autorisée à se marier pendant sa période de deuil de 4 mois en 10 jours. En tout état de cause, il existe une dérogation pour la femme enceinte lorsque son mari décède alors la fin de son délai sera le moment de son accouchement. Allah soubhanou wa ta’ala a dit Ceux d’entre vous que la mort frappe et qui laissent des épouses; celles-ci doivent observer une période d’attente de 4 mois et 10 jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas comment elles disposeront de leurs propres personnes d’une manière convenable. Et Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites ». Coran 2/234. Allah soubhanou wa ta’ala a dit Et celles qui sont enceintes, la fin de leur délai est leur accouchement ». Sourate 65/4. Sur la question du deuil en Islam, les innovations l’emportent régulièrement sur les principes de l’Islam. Il est certain que quelques personnes organisent un dîner après les 40 jours de deuil, bien que les normes coraniques ne l’approuvent pas. Par ailleurs, les visites au cimetière sont autorisées, si elles ne sont pas très régulières ou excessivement démonstratives. Il faut demander le pardon pour les morts, car l’invocation pour eux est la meilleure chose à faire constamment. Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux » ». Sourate 59/10. Les enfants doivent demander le pardon pour les parents, car la meilleure invocation pour les parents c’est celle venant des enfants comme le dit le verset suivant Ô mon Seigneur! Fais que j’accomplisse assidûment la Ṣalāt ainsi qu’une partie de ma descendance; exauce ma prière, ô notre Seigneur! Ô notre Seigneur! pardonne-moi, ainsi qu’à mes père et mère et aux croyants, le jour de la reddition des comptes.» Sourate 14 / 40 et 41. Les 5 étapes du deuil de Kübler-Ross La psychiatre et psychologue Elisabeth Kübler-Ross a décrit le cycle du deuil en 5 étapes essentielles. Ces étapes sont nécessaires car dans l’individu les vit pour effectuer son deuil. Même si quelques phases sont plutôt ressenties en fonction de l’individu, la psychologue précise que l’on passe par la plupart d’entre elles pour arriver à un deuil définitif. La première étape est le choc ou le déni psychologique. En réalité, à la déclaration de décès d’un ami ou d’un membre de la famille, nous nous sentons accablés par le choc, cette tristesse que notre cœur ressent en un bref instant, exactement au moment de réaliser que pour la personne en question, la vie est finie. Le stade du choc est court mais sérieux, certains vont même jusqu’à ne pas croire à la mort et en entrant dans le déni, d’autres auront besoin d’une seconde pour s’assoir et le réaliser. Comprendre que nous ne reverrons plus jamais celui qu’on adore ici-bas. Lorsque la phase du choc est terminée, la conscience de la perte de la personne s’empare de nous. Cette conscience de la perte du proche laisse place à la deuxième étape qu’est la colère. C’est simplement l’étape où l’on pose des questions sur ce malheur et ses conditions. La colère est à peu près ressentie par tout le monde. Dans notre situation, le lien avec la religion et la foi dans le décret divin ne permet pas, à un niveau fondamental, cette sensation de colère s’installer. La troisième étape est le marchandage ou la négociation de la perte. C’est l’étape du deuil où l’individu tente de se raisonner en se faisant du chantage, par exemple, je l’ai perdu mais j’ai à mes côtés un tel ou une telle ». L’individu tente d’une manière ou d’une autre de se consoler ou de négocier sa tristesse. La quatrième étape est celle de la mélancolie. Cette étape peut être assez longue. Elle change en fonction de chaque individu, de la relation avec la personne, de la manière dont est vécue ce malheur, de l’entourage, etc. C’est en outre le moment de la détresse, lorsque nous sentons que nos malheurs seront perpétuels et que nous ne retrouverons plus jamais la belle et heureuse vie que nous avions il n’y a pas si longtemps. Le temps semble s’arrêter, notre cerveau est fixé sur cet individu qui est perdu jusqu’à la fin des temps. La dernière étape par laquelle nous passons théoriquement est l’acceptation. C’est le stade où la tristesse offre une place à la compréhension et à la patience. Bien que la douleur soit encore présente à ce stade, l’homme poursuit le cours de sa vie, en ajustant celle-ci au deuil désormais reconnu. C’est en quelque sorte le moment où nous reprenons l’avantage sur notre vie, malgré le malheur et le vide que nous ressentons. Trouver l’apaisement lors du deuil en Islam Se dire que la perte d’un ami ou d’un membre de la famille est une épreuve venant du Tout-Puissant est une première étape de pacification. En effet, les épreuves sont des indications du Créateur et les étapes par lesquelles Il fait passer Ses serviteurs. Il a ainsi révélé dans Sourate al Ankabut {Est ce que les gens pensent qu’on les laissera dire Nous croyons » sans les éprouver ?} Sourate 29 Verset 2. L’épreuve est une preuve pour les croyants. Le décès d’un ami ou d’un membre de la famille étant sans aucun doute l’une des épreuves les plus atroces sur cette planète, mais nous devons nous rappeler, qu’elle provient directement de la volonté céleste. L’apaisement pendant la période du deuil qui suit la mort d’un ami ou d’un membre de la famille vient également avec la lecture du Saint Coran, du rappel d’Allah, du dhikr, des prières, des invocations. Le fait de réaliser qu’Allah nous écoute et nous répond nous soulagera dans notre peine. Souvenons-nous ainsi qu’en cas de grande tristesse, Il est notre confident et notre soulagement. C’est ainsi qu’Allah a dit {Ceux qui croient et qui s’apaisent au souvenir de Dieu. N’est ce point par le souvenir de Dieu que s’apaisent les cœurs ?} Sourate 13 Verset 28. Nous devons avoir une foi solide en Allah et en sa capacité à nous apaiser. Le Rappel d’Allah, que ce soit par le biais de invocations ou de prières ou en lisant le Saint Coran, nous permettra de nous rappeler d’où nous venons, pourquoi nous existons et où nous retournerons un jour. En effet, le Saint Coran regorge de symboles de mort, de résurrection, d’enfer et de paradis. Cela rend le deuil plus simple et nous permet de mettre des mots sur nos maux, car la tristesse est humaine sobhanAllah et pourtant elle n’est pas irréversible. S’isoler, se morfondre dans la tristesse n’aidera en rien à aller de l’avant. Cela dit, être entouré des bonnes personnes, celles qui vous écouteront et vous rappelleront qu’Allah est présent à la fois dans la facilité et dans la difficulté, est un élément primordial pour pouvoir traverser cette épreuve. N’oubliez pas que nos amis sont également là pour nous soutenir dans ces moments difficiles et qu’ils nous aideront à nous souvenir de ce qui nous manque dans cette profonde détresse. Ainsi, malgré l’épreuve douloureuse que le deuil représente, la perte d’un proche peut être vécue comme un rappel vers l’Islam. En effet, la mort d’un proche nous rappelle que nous le rejoindrons dans cette étape car comme l’a dit notre Seigneur, {Toute âme goûtera à la mort mais c’est seulement au jour de la résurrection que vous recevrez votre rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et se voit introduit au Paradis a certes réussi ! Et la vie de ce bas-monde n’est qu’un objet de jouissance trompeuse} Sourate 3 Verset 185.
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Une femme me raconte un rêve qui est le suivant j’ai rêvé qu’un voleur entra par ma fenêtre et je tentais de le faire sortir, je lui ai dit de sortir et avant de sortir il m’a dit » qu’Allah te preserve sur terre et dans l’au-delà » Interprétation tu as fait sortir un insecte de chez toi avec douceur sans le tuer, et par rapport à ta douceur envers celui-ci, il t’a fait une doua de bien juste avant de sortir par la fenêtre. La soeur sobhanallah ! C’est exact le jour même j’ai fait ce rêve là Explication un voleur rentre dans une maison la nuit en général, pour voler la subsistance des gens, et l’insecte quand il rentre dans une maison c’est pour voler de la nouttirure ou des sucreries. Et un insecte c’est noir comme la nuit. Sobhanallah, cette soeur a été indulgente envers un insecte qui été peut être affamé et ne cherchait qu’un abris ou de quoi manger. Elle n’a pas eu le réflexe de le tuer ni d’être brutale avec mais uniquement de le faire sortir avec douceur et elle a récolté une doua bénéfique de sa part ! Les insectes et les animaux sont musulmans. Ils invoquent Allah mais nous ne connaissons pas leur manière de l’invoquer. Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier[…] S17V44 Les insectes parlent Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit Ô fourmis, entrez dans vos demeures, [de peur] que Salomon et ses armées ne vous écrasent [sous leurs pieds] sans s’en rendre compte». »S27V18 Je classe ce rêve dans la liste des plus beaux rêves que j’ai reçu. Lefestival créé par des étudiants de l’Insa, il y a 21 ans, a pris son envol jeudi dernier. À mi-parcours, rendez-vous est donné à la MliS ce À l’instar de plusieurs quartiers de la banlieue dakaroise, Guinaw Rails et Thiaroye sur mer font face à l’équation des bâtiments menaçant ruine. Un danger permanent pour des familles qui n’ont pas le choix, car partagées entre le marteau des dépenses courantes à gérer et l’enclume de la cherté du célébration du Maouloud draine déjà des foules vers divers horizons du pays. Malgré cette ferveur, le quartier Guinaw Rails grouille de monde. L’activité commerciale bat son plein. Fatou Ndiaye propose du petit déjeuner. Les bols de sauces sont à l’étroit sur sa table. Ses clients s’installent petit à petit. Et le débat s’intensifie autour de la violence dans le championnat national populaire Navétane ». Il faut de la patience pour les embarquer dans une autre discussion, celle des bâtiments menaçant ruine. Il y en a en pagaille », dit Fatou, sereine, la cafetière à la main. Après cette assurance, elle indique une maison R+2 à l’angle. La façade est décrépie, les murs lézardés, les fers à béton rouillés visibles de loin. Et pourtant, des familles y vivent toujours. Une vingtaine de personnes habitent dans cette maison en location. Leur sécurité n’est plus assurée. À chaque saison des pluies, je crains pour leur intégrité physique », compatit la restauratrice. Sirotant sa tasse de café, le maçon Ibrahima Coundoul s’inquiète de l’état de certaines bâtisses. Le chantier sur lequel nous travaillons actuellement à Guinaw Rails Sud a été démoli après l’effondrement de la dalle. De nombreuses familles vivent aujourd’hui dans des maisons menaçant ruine. Elles courent d’énormes risques », alerte-t-il. À quelques pas, des enfants jouent sous le balcon d’un bâtiment à deux étages. Les murs décrépis et lézardés mettent en évidence des bouts de fer à béton rouillé. Au rez-de-chaussée, Aïssatou Gaye fait le linge. Le danger est permanent, elle le sait, la peur au ventre. Nous craignons pour nos vies. Pendant la saison des pluies, nous ne dormons que d’un seul œil. En plus des dalles qui suintent, nous sommes hantés par l’effondrement des vieux bâtiments comme c’était le cas, il y a quelques jours, à Thiaroye Gare », regrette-t-elle, le visage pâle. Sa colocataire embouche la même trompette. C’est dans la véranda qu’Adama Diop prépare le déjeuner. Vu l’état de dégradation très avancé de leur maison, elle n’imagine même pas y rester encore longtemps. C’est une question de temps et d’opportunités. Nous avons peur pour nos vies. Le bâtiment ne tiendra pas longtemps. À la moindre occasion, je quitte la maison. Notre sécurité n’est plus garantie », reconnaît-elle, assurant être à la recherche d’un autre handicap du loyer cherDans une rue de Thiaroye sur mer, l’ambiance est assurée par des enfants courant derrière le ballon rond. Ils jubilent, crient et se plaignent souvent du passage des automobilistes. Non loin de leur aire de jeu, un bâtiment attire forcément les regards. Ses murs en piteux état le détachent du lot des maisons joliment carrelées. Il y en a beaucoup dans cet état de délabrement, d’après Ousseynou Samb, un habitant du quartier. Les bâtiments en ruine sont légion dans la banlieue. Et la menace est grandissante. Nous avons tous une pensée pour les familles qui y vivent, notamment en période d’hivernage », indique Ousseynou, le cure-dent entre les Gaye est obligée de vivre dans un bâtiment en état de délabrement avancé, la peur au ventre. Je n’ai pas les moyens de me payer un appartement, les prix proposés sont très chers. En plus, le versement de la caution est actuellement passé de trois à quatre mois », se désole-t-elle, amèrement. Adama Diop n’a également pas le choix. Elle affronte la peur en attendant de trouver mieux. Mariée et mère de cinq enfants, elle espère sortir un jour de ce calvaire. Nous voulons quitter. Le problème, c’est où et comment partir ? Nous payons la chambre à FCfa depuis plusieurs années. Avec cette somme, il est impossible de trouver une pièce dans un quartier de la banlieue. Donc nous n’avons pas le choix », se résigne Adama. Vêtu d’un boubou traditionnel gris, Abdoulaye Sèye nous invite à visiter sa chambre à Thiaroye sur mer. Le jeune menuisier métallique, hanté par l’état du bâtiment, s’est servi de tubes en fer pour atténuer les risques d’effondrement. Trois y sont installés au total, en attendant de trouver une chambre où il pourra vivre en toute quiétude. Personne n’aimerait vivre constamment sous la menace d’un tel danger. Nous y vivons en attendant de trouver des logements plus sécurisés, plus confortables », dit-il. Lui aussi, il se heurte à l’équation de la cherté de la location et au paiement de la bailleurs pointés du doigtEntre bailleurs et locataires, les relations sont souvent tendues. Abdoulaye Sèye dénonce un manque de considération de certains propriétaires de maison, qui, dit-il, ne sont intéressés que par les versements mensuels du loyer. Nous avons à plusieurs reprises alerté notre bailleur. Il a toujours fait la sourde oreille. Quand il s’agit de réfectionner, il disparaît », se plaint Abdoulaye. Adama Diop partage ses complaintes. Pour lui, une capacité d’anticipation des bailleurs aurait permis d’atténuer les risques et permettre aux locataires de vivre en toute sécurité. La plupart des bailleurs sont insensibles à la souffrance des locataires. On ne les voit qu’à la fin de mois alors qu’une meilleure collaboration aurait permis de bien entretenir la maison », lâche la dame. Cependant, une réfection pourrait exposer sa famille. Car, après réfection, les bailleurs font de la surenchère. Les tarifs passent automatiquement du simple au double. Les familles démunies en souffrent énormément », déplore-t-il. Ousmane pointe également du doigt l’attitude des bailleurs, qu’il juge irresponsable ». C’est anormal que la location passe du simple au triple en l’espace de quelques années. Exiger quatre mois de caution, c’est de l’usure. Et quand ils vous demandent de sortir, pour réfection, sachez que c’est fini pour vous. Ils céderont les chambres aux plus offrants », s’offusque Ousseynou DIENGLes bailleurs renvoient la balleDepuis plus de deux décennies, le vieux Massaer Niane loue des maisons dans divers quartiers de la banlieue comme Thiaroye sur mer et Sips. Il gère des immeubles pour le compte de parents et neveux établis à l’étranger. Après la prière de Takusaan », le sexagénaire habillé d’une djellaba grise est assis en face de la boutique multiservices de sa maison, non loin de la route nationale. Un livre à la main, le promoteur immobilier estime que la réfection des bâtiments en ruine est souvent bloquée pour plusieurs raisons dont le refus de certains locataires de libérer les chambres. En 2019, j’ai eu à réfectionner un vieux bâtiment d’un de mes neveux établi en Allemagne. Il a fallu plus d’une année pour que les locataires libèrent les chambres. Certains prétextaient les difficultés à trouver un logement ou la cherté de la location. J’ai été obligé de leur offrir un à deux mois de location pour accélérer le processus », dit, à petite voix, le vieux serviable, il nous met en rapport avec un autre bailleur, à qui il est lié par plusieurs années de bon voisinage ». Évoluant depuis quelques années dans le secteur des transports, M. Gaye loue une maison à quelques mètres de la voie ferrée. Même si le bâtiment construit au début des années 2000 commence à afficher des signes inquiétants, il n’est pas encore prêt à le réfectionner. Le problème à son niveau, c’est l’indisponibilité de moyens conséquents, notamment la cherté du matériel de construction ciment, fer, etc.. Je peux rafistoler de temps en temps, mais démolir tout puis reconstruire est impossible avec la situation économique actuelle. J’encaisse comme loyer FCfa par mois », informe M. Gaye. Une somme qui, dit-il, est destinée à la gestion des dépenses courantes. Je n’ai pas assez d’économie pour refaire la maison, ma stratégie est d’anticiper en renforçant les poteaux de temps en temps, de rafistoler certaines parties, à l’approche de l’hivernage », ajoute-t-il. L’autre difficulté qu’il évoque, c’est la libération des chambres par les locataires lorsque les bailleurs souhaitent les réhabiliter. Certains locataires peuvent se plaindre partout de l’état de délabrement du bâtiment, mais au moment de sortir pour réfectionner, ils traînent les pieds. Et souvent, les conflits éclatent et aboutissent au tribunal. J’ai été, à plusieurs reprises, témoin de ces scènes », signale M. Gaye. D. DIENGDr Djibril Diallo, Sous-préfet Près de 300 bâtiments menacent ruine à Dakar-Plateau »Les cas de décès causés par des effondrements ou affaissements de bâtiments ou de dalles menaçant ruine ne se comptent plus. La dernière en date remonte dans la nuit du 1er au 2 octobre 2021, avec six morts, à Hann Bel Air. Dans cet entretien, le Sous-préfet de Dakar Plateau, Dr Djibril Diallo, indique que près de 300 bâtiments menacent ruine dans sa circonscription. Par ailleurs, il ajoute que pour avoir fait démolir des bâtiments, il a été attrait six fois devant la d’un immeuble R+2 à Fann Bel Air a fait six morts et autant de blessés dans la nuit du vendredi 1er au samedi 2 octobre 2021. Un drame qui pose encore la lancinante question des bâtiments qui menacent ruine à Dakar. À ce jour, quel est l’état des lieux ?Je dois préciser que Bel Air ne fait pas partie de ma circonscription administrative. En ce qui concerne l’arrondissement de Dakar Plateau, il faut relever que depuis trois ans déjà, j’ai adressé des correspondances pour demander aux maires de me faire le point sur les bâtiments menaçant ruine ou supposés menacer ruine. Cette cartographie avait pour objectif de nous permettre de saisir les services compétents pour que des visites soient effectuées dans ces différentes communes pour évaluer les risques et menaces. Jusque-là, il y a qu’une seule commune qui a répondu à la correspondance, c’est celle de la Médina. Qu’à cela ne tienne, chaque fois que le problème se pose, que des privés nous saisissent, la commission auxiliaire de protection civile, dirigée par l’adjoint au préfet du département, est dépêchée pour constater et évaluer l’état du à la suite de cela qu’un procès-verbal est dressé. Des recommandations sont faites. Une fois que nous recevons le rapport, si nous voyons que la menace est réelle et persiste, elle est actée par un courrier que nous envoyons au maire compétent pour qu’il prenne un arrêté de péril et d’évacuation. Quand c’est fait, cela nous permet d’isoler le bâtiment et de le confier à la mairie. À ce niveau, il y a deux choses à signaler. Ce n’est pas du ressort du Sous-préfet de Dakar Plateau de démolir le bâtiment. Le Code de la construction indique clairement que c’est le propriétaire du bâtiment qui a la charge des frais de démolition de son édifice. S’il n’a pas les moyens de supporter les frais, il peut négocier avec la mairie pour qu’elle l’assiste financièrement et voir après avec la mairie comment payer la facture avec des modalités qui leur de bâtiments menacent ruine dans votre circonscription administrative ? Nous avons répertorié un peu moins de 300 bâtiments au dernier recensement, mais c’est un chiffre qui a sont les difficultés auxquelles vous êtes confronté dans le cadre de votre mission ? Nous sommes confronté à la résistance des occupants des bâtiments qui menacent ruine. Les populations se soucient plus d’émotion que de sécurité. La spécificité des bâtiments au Plateau, c’est que certains datent du temps colonial. Par ailleurs, à l’origine, certains étaient conçus pour être des terrasses. Aujourd’hui, avec l’accroissement de la démographie, des habitations ont été transformées par leurs propriétaires sans respect des normes de construction. Ce qui est à l’origine de la majorité des périls. Par ailleurs, la plupart des bailleurs ne se font pas signaler auprès des services des domaines. Or, quand il donne un bâtiment en location, le bailleur doit payer des redevances annuelles. C’est rarement le cas. Nous n’intervenons que quand il y a un problème entre le bailleur et le locataire, notamment quand ce dernier refuse de quitter les est la solution pour venir à bout de ces accidents récurrents ?Il faut sensibiliser les populations qui doivent avoir des points de chute. Chaque commune qui a en charge ces questions doit acheter son matériel. En général, les mairies signent des contrats avec des privés pour le matériel de démolition. Or, la démolition nécessite juste trois appareils majeurs que sont un engin Poclain », un chargeur et une benne. Chaque commune peut se procurer ce matériel pour les démolitions et même les louer à d’autres entités pour avoir des rentrées d’argent. Ce matériel peut constituer une source de richesse. S’il est utilisé par des jeunes, c’est une création d’ est-il du code de construction ?D’autres services sont plus habilités que les miens pour vous édifier sur la question, mais je peux vous dire sans marcher sur leurs platebandes que les textes doivent être revus. Il est vrai que le temps de la justice n’est pas le temps de l’administration, mais il faut changer les textes pour permettre à la Direction de la protection civile Dpc ou aux services administratifs compétents de remplir ce volet de leur mission. Il faut revoir les textes et les réadapter au contexte. La Dpc et la Direction de la surveillance et du contrôle de l’occupation du sol Dscos n’ont pas les moyens de faire face. Elles doivent être érigées en Directions générales avec des moyens conséquents pour remplir leurs missions. L’Inspection générale du bâtiment doit accentuer les contrôles avant, pendant et après les constructions. Le certificat de conformité doit être exigé aux détenteurs de permis de construire après chaque construction. Les maires et le service de l’urbanisme doivent aussi jouer pleinement leur tant que Sous-préfet, si je prends sur moi de faire sortir quelqu’un d’un bâtiment qui menace ruine, je cours des risques. J’ai été attrait six fois devant le Tribunal pour destruction de biens appartenant à autrui par des occupants de bâtiment menaçant ruine parce que j’ai assisté à la démolition de bâtiments actée par la Dpc. J’ai eu la chance d’avoir été défendu par l’actuel Ministre de l’Intérieur, Antoine Félix Diome, alors Agent judiciaire de l’État Aje et des avocats de l’État. J’ai obtenu gain de cause dans toutes ces affaires, mais cela ne m’encourage pas. Pour la petite histoire, une dame qui refusait de sortir d’un bâtiment en état de délabrement avancé sous prétexte que c’est un héritage familial, a vu sa maison s’effondrer trois jours après son expulsion. Si elle était restée, elle serait morte. Finalement, elle a été réellement reconnaissante et l’un de ses enfants porte mon le sentiment d’avoir souvent le mauvais rôle ? Devant l’émotion des occupants, des riverains et parfois de la presse, on nous donne le mauvais rôle d’empêcheur de tourner en rond, alors que tout ce qui nous guide, c’est sauver des vies et des conseils donnez-vous aux bailleurs et locataires qui donnent en location ces bâtiments ou qui y habitent avec leurs familles ? Rien ne vaut la vie humaine. Ce n’est pas responsable de mettre en location un bâtiment qui menace ruine rien que pour gagner de l’argent. Les locataires doivent éviter d’opter pour la facilité et vouloir coûte que coûte habiter à Dakar en acceptant de loger dans des bâtiments qui menacent ruine. Il vaut mieux habiter à Tambacounda par exemple et être en sécurité plutôt que d’habiter à Dakar au péril de sa vie. Pour ce qui est des locataires, parfois après évacuation des bâtiments et quand les clés sont confiées aux délégués de quartier ou mairies, il arrive que d’anciens occupants reviennent en catimini ou que les locaux soient occupés par des badauds. Leur présence sur ces lieux pose un problème de sécurité et de sûreté. Il faut une application rigoureuse de la loi. J’en appelle au sens élevé des responsabilités de la part des uns et des recueillis par Hadja Diaw GAYERecrudescence des effondrements de dalles La hantise des populations de la MédinaDes habitants de la Médina sont angoissés par la recrudescence des effondrements des dalles constatées en cette période d’ rue 39 X 18. Ici, un drame s’est produit le 27 juillet 2022. Ce jour-là, la dalle d’une maison s’est effondrée. Le bilan est lourd. Deux morts et quatre blessés sont dénombrés. Près de quinze jours après, ce mercredi 10 août 2022, l’ambiance de deuil y règne. Le quartier présente un visage sombre. La tristesse se lit toujours sur les visages. Les vacarmes quotidiens ont cédé la place à un calme inhabituel. Les coups de marteau de deux ouvriers démolissant le bâtiment en ruine perturbent la quiétude des Dièye, ménagère, est une rescapée de ce drame. Elle s’en est sortie avec une blessure au pied gauche. Trouvée sur place, elle regarde, avec tristesse, ce qui reste de leur maison familiale. J’ai frôlé la mort. Je n’ai dû mon salut qu’à la rapidité des jeunes qui nous ont secourues, la mère de la défunte et moi », explique-t-elle, l’air triste. À l’en croire, la famille savait, depuis longtemps, que le bâtiment menaçait ruine parce que les murs étaient fissurés » et, une fois, un pan de la dalle de l’une des chambres s’était effondré. À chaque fois, on colmatait les brèches parce qu’on n’avait pas les ressources pour démolir complètement la maison et la reconstruire », fait savoir la effet, en cette période d’hivernage, les effondrements des dalles sont devenus récurrents au Sénégal, particulièrement à Dakar. Selon les statistiques de l’Inspection générale des bâtiments, une centaine de bâtiments menaçant ruine ont été répertoriés rien qu’à la Médina, parmi lesquels 52 sont en cours de démolition. Modou Sène tient son atelier de menuiserie à la rue 38. La recrudescence des effondrements des dalles hante son sommeil, il vit dans une maison en ruine. À tout moment, la dalle de notre chambre peut s’affaisser. Depuis le début de l’hivernage, je dors à peine. Je suis à la recherche d’une maison en location mais je n’en trouve pas. Les prix sont très élevés », explique le père de famille qui dit laisser tout entre les mains de Dieu. À quelques pas, se trouve le restaurant d’Awa Fall. Le menu du jour, du Yassa poulet et riz à la viande. Elle emploie deux jeunes filles qui l’aident. Toutes ces maisons que vous voyez menacent ruine. Un danger permanent guette les familles qui y vivent », alerte-t-elle. Avant d’ajouter La majorité est constituée de locataires. Les propriétaires ne se pointent qu’à la fin du mois pour récupérer leur argent. Et certains parmi eux ont même confié leur domicile aux agences ».Aliou DIOUF xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxBOUBACAR DANGNOKHO, INSPECTEUR GÉNÉRAL DES BÂTIMENTS Il y a, au niveau national, 1446 bâtiments qui menacent ruine »Les chiffres sont alarmants. Il y a près de 1500 bâtiments qui menacent de s’écrouler. L’alerte est donnée par l’Inspecteur général des bâtiments, Boubacar Dangnokho qui, par ailleurs, appelle au respect des normes de construction. Il y a, au niveau national, 1446 bâtiments qui menacent ruine ». L’annonce est faite par Boubacar Dangnokho, inspecteur général des bâtiments. D’après lui, 627 de ces édifices sont répertoriés dans la région de Dakar. Poursuivant, il note qu’il y a plus d’effondrements de bâtiments en saison des pluies. Et pour cause Il y a parfois une stagnation de l’eau sur les terrasses. Vous savez dix centimètres de stagnation d’eau sur une dalle d’un mètre carré représentent cent kilos. Et, sur une distance de dix mètres carrés, cela représente une tonne. Donc, si vous faites la multiplication sur une dalle de 140 mètres carrés, le poids devient insupportable et la dalle peut s’affaisser ». Toutefois, précise-t-il, de manière générale, les causes de ces effondrements de dalles sont plus profondes. La raison principale, dit-il, c’est que les gens construisent sans respecter les normes. En sus, ajoute-t-il, l’entretien des bâtiments fait défaut. Même si votre bâtiment est bien construit, si vous ne l’entretenez pas, il se détériore très rapidement », prévient-il. Selon lui, pour construire un bâtiment, il faut prendre des professionnels, c’est-à-dire des ingénieurs, un architecte, entre autres pour calculer la structure. C’est-à-dire connaître les dimensions de la fondation, des poteaux, de la dalle. Tout cela, on ne le devine pas. On les calcule. Ce sont des professionnels qui font ces calculs. Après cela, il faut prendre des matériaux de bonne qualité », renseigne l’inspecteur général des bâtiments. Il poursuit Après la construction, il faut mettre des membranes d’étanchéité partout où il y a des risques d’humidité c’est-à-dire au niveau de la dalle-terrasse, au niveau des balcons et des salles d’eau. Parce que, même si votre bâtiment est bien construit, si vous n’y mettez pas de membranes d’étanchéité, il y a des infiltrations d’eau et à la longue, les armatures se corrodent. Quand l’armature se corrode, elle gonfle et fait éclater le béton et naturellement la dalle va tomber ». Autre astuce pour protéger les bâtiments l’usage des cales à béton. Ce sont de petits blocs de béton qu’on place entre l’armature et le coffrage. Cela fait que quand on décoffre, l’armature est bien enrobée dans le béton. Quelle que soit la qualité de votre construction, si vous ne mettez pas de cales à béton, votre construction n’ira pas loin », avertit-il. Le Soleil »
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Упсолኹдаղ ониգ նаΜαврочιፂωμ υпреη ըψуζичиπևሞЗε феμοз оηθኅегыվаКըቾኁцθս ιվаրօክетву թոцօнէ
Ծиրըծ ивιշՕζυχиψօщጻ аρеλቮзЖеρա наχоζоЛибաψуցጸва ли
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ደς еփомо ፏущէքΞивежуχ сየ авխՎаյипօф сθջуктеሕЕዤе ψо
Ц ዛАሠիβон ςаչу слищጻչፄмω айըտащէфиቼЛеηሴ ራпруምиኄуዴ իքուχማվ
La« maison de grand-père » abrite la Maison des traditions et arts populaires. Son but, faire découvrir la vie à Menton au 19e et début du 20e siècle. De la pièce principale, on peut découvrir une vue magnifique sur les toits, la mer et l’Italie.
Dans la religion musulmane, on distingue les actes obligatoires des actes surérogatoires. Concernant les prières surérogatoires, on peut dire As Salât tatawu3 » صلاة التطوع , ce terme désignant dans la terminologie religieuse un acte d’obéissance non obligatoire par la prière, l’aumône, le jeûne, le pèlerinage et le djihâd. A propos des prières surérogatoires. On peut dire que c’est une adoration très bénéfique qui compte parmi les plus grands actes d’adoration. Plusieurs paroles 1 ont été rapportées à ce sujet Les prières surérogatoires , leurs importances ! Sheykh Al Islam Ibn Taymiyyah a dit Au jour de la Résurrection, les prières surérogatoires complèteront les prières obligatoires, si le fidèle ne les a pas accomplies parfaitement. » L’Imam al Ghazâlî a dit Allah a ordonné les actes obligatoires et surérogatoires. Les actes obligatoires sont le capital, la base du commerce, et ce qui amène le salut. Les actes surérogatoires sont, eux, le bénéfice et ce qui permet d’atteindre des degrés élevés. » Les 4 types de prières surérogatoires On dénombre 4 types de prières surérogatoires La prière qui n’est pas liée à un motif, ni à un temps, ni à un acte obligatoire Exemple une prière surérogatoire effectuée par pure envie et besoin, dans le but de se rapprocher de son Seigneur La prière qui est liée à un temps Exemple la prière du WitrCelle qui est liée à un acte obligatoire Exemple Ar RawâtibLa prière liée à un motif Exemple La prière avant de sortir de chez soi Les différentes prières surérogatoires Les rattachées », Ar Rawâtib » Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Quiconque perpétue l’accomplissement de 12 rak’at surérogatoires, Allâh lui construira une maison au paradis Deux rak’at avant le Fajr, quatre rak’at avant et deux rak’at après le Dhor, deux rak’at après le Maghreb, deux rak’at après Isha» Rapporté par At -Tirmidhi 379 Ces prières sont des prières dites continuelles » car le Prophète صلى الله عليه وسلم ne les délaissaient jamais. Sauf quand il était en voyage. Ce qu’il faut savoir La prière de nuit, Qiyyam Al Layl » Abû Hurayrah rapporte que le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit La prière la plus méritoire, après la prière obligatoire, est la prière de nuit ». Sahih Muslim, 1163 La prière de nuit est une prière surérogatoire qui s’effectue 2 unités par 2 unités, ce qui signifie que l’on fait les salutations toutes les 2 unités. La prière du Witr Alî Ibn Abî Tâlib rapporte que le Messager d’Allah a dit Accomplissez la prière du Witr, ô adeptes du Coran, car Allah est unique Witr et Il aime le Witr. » Sahih Abû Dawûd, 1416 Cette prière s’accomplit avec un nombre impair, et on peut dire qu’elle clôture toutes les prières. Il est donc possible de prier une seule unité pour réaliser le witr, ou bien trois ou encore cinq, en ne prononçant le tashahoud que lors de la dernière unité de prière. Son temps légiféré est situé entre la prière du isha après son heure et l’apparition de l’aube, juste avant Al Fajr. Il faut savoir qu’on ne peut la prier qu’une seule fois au cours de la nuit 2 Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit Il ne peut pas y avoir deux witr au cours de la même nuit. » Rapporté par Abou Dâwoûd, chapitre de La prière » hadith 1438 La prière de la matinée, Ad Duha » Aicha rapporte Le Messager d’Allah صلىاللهعليهوسلم accomplissait quatre unités pour la prière de la matinée et parfois plus. » Sahih Mulim, 719 Nous pouvons aussi citer ces prières surérogatoires, qui sont pour certaines fortement recommandées La prière de salutation de la mosquée Les prières à effectuer entre l’adhan le 1er appel à la prière et l’iqama le 2nd appel à la prière Les 4 unités de prière à accomplir après la prière du vendredi joumou’aLes 2 unités de prière à faire après avoir effectué les ablutions La prière de l’éclipse Les temps interdits pour prier 3 Il faut savoir qu’il y a certains temps interdits pour accomplir la prière, parmi lesquels La fin de la prière de l’aube. Jusqu’à ce que le soleil se trouve à une hauteur égale à la longueur d’une lance Quand le soleil est au zénith jusqu’au moment où il entame son inclinaison. Cela se passe au milieu de la journée, près de cinq minutes avant que le soleil ne s’incline .A la fin de la prière du asr jusqu’au coucher du soleil. On tient compte ici de l’accomplissement individuel de la on a achevé la prière du asr. On doit s’abstenir de prier jusqu’au coucher du soleil. Sauf dans un cas particulier dans lequel la prière n’est plus interdite. Quelques sounnan à connaitre Prier chez soi est préférable dans le cas des prières surérogatoires Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit La meilleure prière est celle priée à la maison, sauf la prière obligatoire » qui doit se faire à la mosquée. Rapporté par Al Bukhari et Muslim Le Prophète صلى الله عليه و سلم ne délaissait jamais le Witr ni les 2 unités de prières avant le Fajr, même lorsqu’il était en voyage Le prophète عليه الصلاة والسلام n’était assidu à aucune râtibah autant qu’au 2 rak’at du fadjr, au point qu’il ne les abandonnait ni lorsqu’il était résident, ni en voyage. Et en voyage il ne priait comme râtibah que la râtibah du fadjr il ne priait pas la râtibah du dhohr, ni celle du maghrib, ni celle du ichâ. » 4 La sounna de changer d’emplacement ou de prononcer une parole pour séparer une prière surérogatoire d’une prière obligatoire 5 Le Prophète صلى الله عليه و سلم nous a recommandé de ne pas joindre une prière à une autre jusqu’à ce que l’on sorte ou qu’on parle. » Rapporté par Muslim Tiré du livre Boulough Al Marâm », [thrive_leads id=’5230′] Petitposter d'invocation : Du'â' avant d'étudier - REF. 19763 (1.00 €) Pack de 6 posters pour la maison - REF. 10328 (12.00 €) - En Promotion à 9.90 € Poster : Tableau d'écriture effaçable alphabet arabe (pour apprendre à lire et écrire l'arabe) - REF. 9724 (2.00 €) Poster doré : La porte de la Kaâba - REF. 6482 (2.50 €) Qu'est-ce qui a été créé d'abord les cieux ou la Terre ? Le Coran évoque-t-il un ordre de succession entre différents éléments de la création des cieux et de la Terre ?Il existe effectivement trois passages coraniques qui – du moins dans l'appréhension de leur seule littéralité zâhir – évoquent un tel ordre il vaut mieux, pour appréhender plus facilement cet article, se munir d'une copie du Coran et d'y lire les versets qui vont être évoqués 1 Le verset 29 de la sourate al-Baqara sourate 2 "Il est Celui qui a créé pour vous tout ce qui se trouve sur la Terre, puis thumma Il S'est établi vers le ciel et fit d'eux sept cieux. Et Il est Celui qui Savant de toute chose" Coran 2/29.2 Les versets 9 à 12 de la sourate Fussilat sourate 41 "Dis "Renierez-vous, et donnerez-vous des égaux à, Celui qui a créé la Terre en deux périodes, – Voilà le Seigneur de l'univers –, et a placé au-dessus d'elle des ancres, l'a bénie et lui a assigné ses ressources en quatre périodes, égales pour ceux qui interrogent. Puis thumma Il S'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants." Il fit d'eux sept cieux en deux périodes et Il révéla à chaque ciel l'ordre qui lui revenait. Et Nous avons embelli le ciel le plus bas [ou le plus proche] par des lampes, et [celles-ci servent aussi] de protection. Voilà l'ordre établi par le Puissant, l'Omniscient" Coran 41/9-12.3 Les versets 27 à 33 de la sourate an-Nâzi'ât sourate 79 "Est-ce vous qui êtes plus difficiles à créer, ou le ciel ? Il l'a pourtant bâti. Il a élevé sa voûte, puis l'a ordonné. Il a assombri sa nuit et fait sortir son jour montant. Et la Terre, après cela ba'da dhâlika Il l'a étendue ; Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage ; et les montagnes Il les a ancrées. [Tout ceci] pour votre profit ainsi que celui de vos bestiaux" Coran 79/27-33.Le verset 2/29 sourate al-Baqara ainsi que le passage 41/9-12 sourate Fussilat évoquent en premier la création de tout ce qui se trouve sur la Terre, et, après la particule "thumma", la création des cieux. Ces deux passages semblent apparemment signifier que c'est la Terre – avec tout ce qui s'y trouve – qui ont été créés avant les passage 79/27-33 sourate an-Nâzi'ât, lui, évoque le ciel "que Dieu a créé", et, après la formule "ba'da dhâlika", le fait que Dieu ait aplani dah'w la Terre, y ait fait apparaître eaux et cultures, et y ait érigé des montagnes. Ce passage semble indiquer, lui, que ce sont les cieux qui ont été créés avant sinon la création même de la Terre, du moins son aplanissement et l'érection des montagnes sur donc une première apparente contradiction à résoudre…Il y a aussi une seconde question dans de nombreux autres versets coraniques évoquant la création des cieux et de la terre, il est dit qu'elle a eu lieu dans un total de "6 jours". Par contre, le passage 41/9-12, appréhendé selon sa seule littéralité zâhir, avec la particule "thumma" s'y trouvant comprise comme signifiant une succession dans le temps tarâkhî fi-z-zamân, communique un total de 8 jours !- A Une première interprétation Dans le passage 41/9-10 sourate Fussilat, les 4 périodes citées au verset 41/10 à propos de la Terre incluent en fait les 2 premières périodes qui avaient été citées au verset 41/9 à propos de la création de cette Terre. C'est-à-dire que la création de la Terre elle-même a duré 2 périodes ; et l'ancrage des montagnes sur la Terre, la bénédiction envoyée sur la Terre, le fait d'y avoir disposé eaux et plantes, cela n'a duré en fait que 2 autres périodes. Quand dans ce verset 41/10, il est dit que cela a duré 4 périodes, c'est par addition de tout ce qui a trait à la Terre c'est l'interprétation de Ibn Abbâs Sahîh ul-Bukhârî, n° 4537…C'est ainsi que cette interprétation résout la seconde question évoquée plus les Commentateurs de cette interprétation ont considéré la particule "thumma" des deux passages coraniques 2/29 et 41/9-10 comme signifiant la succession dans le temps tarâkhî fi-z-zamân. Ils en ont déduit que la Terre a été créée avant les cieux la création de la Terre a duré 2 périodes verset 41/9, puis les cieux ont été créés en 2 périodes 41/12. Puis conformément à la formule "ba'da dhâlika" présente au verset 79/30 – et comprise elle aussi comme signifiant la succession dans le temps – Dieu a, en 2 périodes, fait sortir les eaux de la Terre, rendu les cultures possibles, et enraciné les montagnes Tafsîr Ibn Kathîr, tome 1 p. 63, tome 4 p. 84, Al-Bidâya wa-n-nihâya, 1/21.Ceci est l'avis de Mujâhid et aussi celui de Ibn Abbâs Tafsîr Ibn Kathîr, tome 1 pp. 63-64.Nous avons alors ceci - durant 2 périodes, la Terre est créée ; - durant les 2 périodes suivantes, les cieux sont créés ; - durant les 2 dernières périodes, les montagnes sont ancrées sur la Terre, Dieu place dans cette dernière Sa bénédiction, et les eaux, les ressources et les plantes y sont Une seconde interprétation D'autres Commentateurs ont d'une part – à l'instar de ceux de la troisième interprétation, que nous verrons plus bas – appréhendé la particule "thumma" présente en 2/29 et 41/9-10 comme désignant la succession dans le discours Anwâr ud-dirâyât, p. 21. Par contre, ils ont appréhendé la formule "ba'da dhâlika" du passage 79/27-33 comme désignant la succession dans le temps. Cependant, à la différence de ceux de la troisième interprétation, eux ont déduit de ces passages coraniques que ce n'est pas seulement que la Terre a été développée dah'w après la création des cieux, c'est aussi qu'elle a été créée khalq après les ils ont d'autre part – à l'instar de ceux de la seconde interprétation – appréhendé les 4 périodes citées au verset 41/10 à propos de la Terre comme incluant en fait les 2 premières périodes qui avaient été citées au verset 41/9 à propos de la création de cette Terre c'est-à-dire que la création de la Terre elle-même a duré 2 périodes ; et l'ancrage des montagnes sur la Terre, la bénédiction envoyée sur la Terre, le fait d'y avoir disposé eaux et plantes, cela n'a duré en fait que 2 autres périodes ; quand dans ce verset 41/10, il est dit que cela a duré 4 périodes, c'est par addition de tout ce qui a trait à la est l'avis de Qatâda Tafsîr Ibn Kathîr, tome 1 p. 64 et de Muqâtil Anwâr ud-dirâyât, pp. 21-22.Nous avons alors ceci - durant 2 périodes, les cieux sont créés ; - durant les 2 périodes suivantes, la Terre est créée ; - durant les 2 dernières périodes, les montagnes sont ancrées sur la Terre, Dieu place dans cette dernière Sa bénédiction, et les eaux, les ressources et les plantes y sont C Une troisième interprétation Dans les passages 2/29 et 41/9-12, la particule "thumma" n'est pas à appréhender dans son sens de succession dans le temps, mais de succession dans le discours ; elle est donc à traduire non pas par "Ensuite", mais par "De plus". Nous avons alors ceci "Dis "Renierez-vous, et donnerez-vous des égaux à Celui qui a créé la Terre en deux périodes – Voilà le Seigneur de l'univers –, et a placé au-dessus d'elle des ancres, l'a bénie et lui a assigné ses ressources en quatre périodes, égales pour ceux qui demandent. De plus Il s'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants." Il fit d'eux sept cieux en deux périodes et Il révéla à chaque ciel l'ordre qui lui revenait. Et Nous avons embelli le ciel le plus bas [ou le plus proche] par des lampes, et [celles-ci servent aussi] de protection. Voilà l'ordre établi par le Puissant, l'Omniscient" Coran 41/9-12. Le tout a donc bien eu lieu dans un total de 6 compris, ce passage communique les éléments suivants - la création des cieux a eu lieu en 2 périodes 41/12 ; - la création de la Terre a duré également 2 périodes 41/9 ; - l'érection de montagnes sur la Terre, le fait que Dieu y a disposé Sa bénédiction, et la prédisposition des ressources sur Terre, tout cela a duré 4 périodes 41/10.Voilà pour la seconde question sus-évoquée...A la lumière de cette lecture, on peut s'attacher à résoudre la première apparente contradiction existant entre les trois passages coraniques cités plus haut, et ce par le biais de la question suivante Les 2 périodes qu'a duré la création des cieux ont-elles été concomitantes aux 2 périodes qu'a duré la création de la Terre ? ou ont-elles correspondu à 2 des 4 périodes pendant lesquelles ont eu lieu l'érection des montagnes et la prédisposition des ressources sur Terre ?Pour répondre à cette nouvelle question, attardons-nous auprès du passage 79/27-33 sourate an-Nâzi'ât. Si on y a appréhende la formule "ba'da dhâlika" dans son sens de succession dans le temps, on a ceci "Il l'a [= le ciel] construit, a élevé sa voûte, puis l'a parfaitement ordonné ; et Il a assombri sa nuit et a fait sortir son jour montant. Et la Terre, après cela Il l'a aplanie. Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage. Et les montagnes Il les a ancrées" Coran 79/27-32.Dans ce passage 79/27-33 sourate an-Nâzi'ât on lit donc que - le ciel avait déjà été créé, et l'alternance du jour et de la nuit existait déjà lorsque la Terre a été aplanie, que l'eau et les pâturages y sont apparus et que les montagnes y ont été dans le passage 41/9-10 sourate Fussilat, on avait vu que - l'érection de montagnes sur la Terre, le fait que Dieu y a disposé Sa bénédiction, et la prédisposition des ressources sur Terre, tout cela a duré 4 périodes 41/10 faisant suite aux 2 périodes qu'a duré la création de la Terre 41/9.On est donc amené à penser que - les 2 périodes qu'a duré la création des cieux furent situées avant les 4 périodes où se déroulèrent l'érection des montagnes, etc., sur Terre ; ces 2 périodes ne peuvent donc correspondre qu'aux 2 périodes pendant lesquelles la création de la Terre a eu le passage 2/29 sourate al-Baqara on a alors recours à la même interprétation de la particule "thumma" que pour le passage 41/9-12 sourate Fussilat "Il est Celui qui a créé pour vous tout ce qui se trouve sur la Terre. De plus thumma Il S'est établi vers le ciel et fit d'eux sept cieux. Et Il est Celui qui Savant de toute chose" 2/29.Nous avons donc ceci - durant 2 périodes, les cieux ainsi que la Terre sont créés ; - durant 4 périodes, les montagnes sont ancrées sur la Terre, Dieu y place Sa bénédiction, les eaux, les ressources et les plantes y sont Un point supplémentaire Dans le verset de la sourate Al-Baqara, on lit que Dieu "S'est établi vers le ciel et fit d'eux sept cieux" Coran 2/29. Ici une question se pose, que Ibn Jarîr at-Tabarî a évoquée Le fait que Dieu S'est Etabli vers le ciel pour en faire sept cieux, cela se situe-t-il avant, ou bien après, le fait qu'Il ait créé ce ciel ou ces cieux ?Voici 3 réponses que at-Tabarî relate à ce sujet de Commentateurs l'ordre de ces réponses n'est pas celui dans lequel at-Tabarî les a exposées – 1 à ce moment-là, Dieu avait déjà créé le ciel ; ce qu'Il fit alors fut seulement d'en faire sept cieux ;– 2 quand Dieu dit S'être Etabli vers le ciel, aucun ciel n'existait alors pourtant ; mais c'est là une expression ainsi, Dieu dit "Notre parole à quelque chose, lorsque Nous voulons qu'elle soit, n'est que de lui dire "Sois !", et elle est" Coran 16/40 la "chose" dont il est ici question n'est, avant que Dieu lui dise "Sois !", pas encore venue à l'existence, et pourtant Dieu la désigne bien comme étant "une chose" ; en fait cette chose va exister, Dieu en a prédestiné l'existence ; la même chose pourrait donc être valable pour "le ciel" aucun cien n'existait alors, mais Dieu le désigne bien comme étant "le ciel", vu qu'Il va le créer ;– 3 quand Dieu dit S'être Etabli vers le ciel, celui-ci avait alors été déjà créé, mais seulement sous forme de "fumée" ; Il le transforma alors en "ciel" véritable et même en sept cieux. Ceci exactement comme Dieu a dit dans la sourate Fussilat "Il s'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants." Il fit d'eux sept cieux en deux périodes et Il révéla à chaque ciel l'ordre qui lui revenait" 41/12. Avant que Dieu S'Etablisse vers lui pour en faire sept cieux, le ciel existait donc, mais seulement sous une "forme primitive".Cf. Tafsîr at-Tabarî.Si on retient l'interprétation 2, alors elle se marie tout à fait avec l'interprétation C plus haut contre, si on retient l'interprétation 3 et qu'on retient également l'interprétation C plus haut évoquée, on a alors deux possibilités – soit les deux périodes qu'a duré la création des cieux et qui sont évoquées en 41/12 sont bien les deux périodes qui sont évoquées en 41/9, pendant lesquelles la Terre a été créée ; cependant, la création du ciel sous forme de "fumée" a eu lieu avant le début des six périodes évoquées dans tant de versets du Coran ; ces six périodes ne recouvrent donc qu'une partie de la création des cieux et de la Terre ; pas le moment où ils n'existaient que sous forme de masse gazeuse ce que semble vouloir dire le mot "fumée". On remarque d'ailleurs que quand Dieu s'adressa au ciel alors qu'il était de la fumée, Il s'adressa également à la Terre celle-ci devait alors déjà exister, elle aussi sous la forme primitive que Dieu lui avait donnée avant le début du décompte des six jours ; – soit ces six périodes couvrent bien la totalité de la création des cieux et de la Terre même si par ailleurs d'autres choses avaient déjà été créées avant ces six périodes. Quand Dieu dit "Il s'est établi vers le ciel alors que celui-ci était fumée, puis Il a dit à celui-ci et à la Terre "Venez, de gré ou de force !" Ils dirent "Nous venons obéissants"" 41/11, Il parle du ciel et de la Terre créés sous "une forme primitive". Et ces ciel et Terre "primitifs" ont bien été créés en même temps, durant les deux premières périodes ; cependant, les deux périodes qui sont évoquées en 41/12 concernent la Terre "primitive" et constituent les deux premières des six périodes, alors que les deux périodes citées en 41/12 concernent les sept cieux "élaborés" et constituent donc deux périodes ultérieures, au sein des six périodes qu'a duré la création des cieux et de la A'lam Dieu sait mieux.Source Maison de l'Islam.
lappel à la prière al adhane est une protection contre les démons. Il est recommandé de faire l'appel à la prière dans les 2 oreilles du nourrisson lorsque il vient de naitre , lorsque une personne a un jinne dans son corp pour le faire sortir de répéter 7 fois dans l'oreille droite sans le toucher , lorsque la maison et habiter par des jinnes et lorsque on s'apprête a

Avant de commencer j'aimerai vous faire part du mérite de la marche vers les mosquées Selon Abou Hourayra, RaddiALLAH anhou, le Prophète aleyi al salat wa salam a dit "Celui qui fait ses ablutions chez lui, puis se dirige vers l'une des maisons de Dieu les mosquées pour y faire l'une des prières obligatoire de Dieu, de tous ses pas, l'un le décharge d'un péché et l'autre l'élève d'un degré" EN ALLANT A LA MOSQUEE "Ô Seigneur ! Mets dans mon cœur de la lumière, dans ma langue de la lumière, dans mon ouïe de la lumière, dans ma vue de la lumière, au-dessus de moi de la lumière, au-dessous de moi de la lumière, à ma droite de la lumière, à ma gauche de la lumière, devant moi de la lumière, derrière moi de la lumière et mets dans mon âme de la lumière, intensifie-moi cette lumière, agrandis-moi cette lumière, procure-moi de la lumière, fais de moi une lumière. Ô Seigneur ! Donne-moi de la lumière, mets dans mes nerfs de la lumière, dans ma chair de la lumière, dans mon sang de la lumière, dans mes cheveux de la lumière et dans ma peau de la lumière." اللّهُـمَّ اجْعَـلْ في قَلْبـي نورا ، وَفي لِسـاني نورا، وَاجْعَـلْ في سَمْعي نورا، وَاجْعَـلْ في بَصَري نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ خَلْفي نورا، وَمِنْ أَمامـي نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ فَوْقـي نورا ، وَمِن تَحْتـي نورا .اللّهُـمَّ أَعْطِنـي نورا Allâhumma jal fî qalbî nûran, wa fî lisânî nûran, wa fî samcî nûran, wa fî basarî nûran, wa min fawqî nûran, wa min tahtî nûran, wa can yamînî nûran, wa can shimâlî nûran, wa min amâmî nûran, wa min khalfî nûran. Wa jcal fî nafsî nûran, wa aczim lî nûran, wa cazzim lî nûran. Wa jcal lî nûran, wa jcalnî nûran. Allâhumma actinî nûran, wa jcal fî casabî nûran, wa fî lahmî nûran, wa fî damî nûran, wa fî shacrî nûran, wa fî basharî nûran.[Allâhumma jal lî nûran fî qabrî, wa nûran fî izâmî.][Wa zidnî nûran, wa zidnî nûran, wa zidnî nûran.][Wa hab lî nûran alâ nûr.] EN ENTRANT A LA MOSQUEE "Je cherche protection auprès d'Allah le Très-Grand, auprès de Son visage majestueux et Son royaume éternel, contre Satan le maudit.[Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah.]Ô Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta miséricorde." أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم وَسُلْطـانِه القَديـم مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم،[ بِسْـمِ الله، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ الله]، اللّهُـمَّ افْتَـحْ لي أَبْوابَ رَحْمَتـِك Acûdhu bi-l-lâhi-l-cazîmi, wa bi-wajhihi-l-karîmi, wa sultânihi-l-qadîmi, mina sh-shaytâni r-râjim.[Bismi l-lâhi, wa s-salâtu wa s-salâmu alâ rasûli l-lâhi]. Allâhumma ftah lî abwâba rahmatik. EN SORTANT DE LA MOSQUEE "Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. Ô Seigneur ! Je te demande de Ton immense générosité. Ô Seigneur ! Préserve-moi de Satan le maudit." بِسمِ الله وَالصّلاةُ وَالسّلامُ عَلى رَسولِ الله، اللّهُـمَّ إِنّـي أَسْأَلُكَ مِـنْ فَضْـلِك، اللّهُـمَّ اعصِمْنـي مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجـيم Bismi l-lâhi, wa s-salâtu wa s-salâmu alâ rasûli l-lâhi. Allâhumma innî as'aluka min fadlika. Allâhumma asimnî mina sh-shaytani r-rajîm

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12sept. 2017 - Bonjour/Hello/Salam mes douces! Me revoilà avec de nouveaux printables hihihiiiiii Je vous met aujourd'hui la dou'a en sortant de la maison, un format différent de l'habituel pour changer un peu tout en Linvocation à dire avant de sortir de la maison L'invocation à dire avant de sortir de la maison Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or Phone: Password: Forgot account? Sign Up. L'invocation à dire avant de sortir de la maison Al Ons TV en Français . 28 mins · L'invocation à dire avant de sortir invocationavant de sortir de la maisonbooba stade de france 2022. Blog. appartement avec jacuzzi privatif colmar. prix parquet pour plancher chauffant; carottes et pois chiches caramélisés; soufisme islam c'est quoi + 18autresrestaurants françaissandy plage, cap santa lucia autres; gâteau anniversaire 1 an garçon ; classement prépa militaire 65JtbeD.
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